Lieber Udo Houben, ich halte es, wo immer möglich, mit dem Optimismus. Und so denke ich, diese ganze Debatte lenkt auch viel willkommene Aufmerksamkeit auf das literarische Übersetzen und die Lyrik. In Kommentar-Threads finde ich Lyrik allerdings nicht ganz am richtigen Platz, da ist sie doch verschenkt — und sie ist ja, streng genommen, auch kein Diskussionsbeitrag.

Lieber Herr Heibert,
die Macht der Sprache im Kontext der amerikanischen Geschichte
wird durch das Gedicht von Frau Gorman nahe gebracht. Ich freue mich,Ihre Texte und Antworten zu lesen. Ungewöhnlich (oder auch nicht), dass ein poeticher Text diese Aufmerksamkeit erfährt. Ob der Lyrik diese weltweite Resonanz gut tut? Ich wünsche es mir.

goldmarie

sonnengelb ihr festtagskleid
anmutig schön
präsentierte sie dem neuen herrn
ein loblied in der muttersprache
eine hymne voller stolz
unvergleichlich groß das land

mit poesie und macht bekränzt

schwungvoll tanzen ihre finger
zu vertrauten schönen worten
hin und her auf und nieder
das fingerballett verbeugte sich
(oder waren es marionetten)
wörter segelten dahin

U.H.

Danke für Ihre Erinnerung an Gormans Geist. Ganz genau; zumal wir Übersetzer:innen uns ja auch als Brückenbauer sehen. Ich hoffe, dass Ihr Nick sich hier nicht bewahrheitet, sondern dass das jede:r liest … :)))

Heinz Sichrovski: Haben Sie mitbekommen, dass mehreren Übersetzern das Gedicht „The Hill We Climb“ von Amanda Gorman entzogen wurde?

Peter Handke: Wer ist das?

Heinz Sichrovski:Die dunkelhäutige Dame, die zu Bidens Inauguration ein Gedicht
vorgetragen hat. Es darf reihenweise nicht mehr übersetzt werden, weil nur schwarze Menschen die darin enthaltenen Emotionen nachvollziehen könnten.

Peter Handke: Dann biete ich mich als Übersetzer an. Ich bin auch ein
schwarzer Mensch. Der Schwarze Peter.

NEWS 12/2021, S. 144-149

… victory won’t lie in the blade, but in all the bridges we’ve made.

Das Gedicht von Amanda handelt nicht von „Sprache und Macht“, es handelt von dem Aufstieg Amerikas gegen widrige Rückschläge — die (nicht direkt angesprochenen) Indianerkriege, Naturkatastrophen, Pearl Harbor, Vietnam, die Bürgerrechtsbewegung und zuletzt, die Präsidentschaft von Donald Trump. „The Hill We Climb“ etwa geht zurüch auf die Bibel, die Bergpredigt also, bezieht sich aber auch auf Ronald Reagans „Shining City on the Hill“. Um das Gedicht übersetzen zu können, muss man Englisch können und Ahnung von christlicher und amerikanische Geschichte haben. Wenn der Verlag alle bedienen will, dann sollen sie eine Deutsch-Amerikanerin engagieren und nicht drei Leute, die wahrscheinlich noch nie länger in Amerika waren.

Frank Heibert for President! Die Art und Weise, wie Sie, Herr Heibert, auf die Empörung von EvaClaudia eingehen finde ich wirklich vorbildlich, gerade in Zeiten in denen in Debatten viel öfter polarisiert wird und Deeskalierung keinen hohen Stellenwert hat. Dabei gelingt es Ihnen EvaClaudias Emotionen ernst zu nehmen und dennoch und parallel dazu auch Ihre Sicht der Dinge einzubringen. Wunderbare Diskussionskultur! Wenn’s nur immer und überall so wäre…

Daran, dass ich diese Frage gestellt habe, sehen Sie, dass mich die Entscheidung des deutschen Verlags, Kübra Gümüşay hinzuzuengagieren, ebenfalls nachdenklich macht — weil sie das Risiko mit sich bringt, in dem stark auf Identitätsfragen fokussierten Kontext besagte implizite Gleichsetzung dahinter zu vermuten. Nun gilt auch: Kübra Gümüşay hat ein spannendes Buch über Sprache und Macht geschrieben, bringt also für die politischen Hintergründe der Gorman-Thematik Reflexionskompetenz mit. Das gerät aus dem Blick, wenn wir nur auf die Identität einer Person schauen — mit einem Mal nehmen wir Gümüşay vor allem als Türkischstämmige wahr, und aus der Frage nach einer möglichen impliziten Gleichsetzung (als vermutlich ungewollte Nebenwirkung) wird Empörung über cultural appropriation. Ich stimme Ihnen zu, dass eine Parallelisierung der Erfahrung von Schwarzen in den USA und Türkischstämmigen in Deutschland historisch und politisch falsch liegt. Mir ist aber auch deutlich unwohl dabei, den deutschen Verlag nun durch einen (hypothetischen) „Keulen-Vergleich“ anzugreifen; niemand hat Kübra Gümüşay mit Anne Frank verglichen oder käme auch nur von weitem auf die Idee. Ihr Engagement in allen Ehren, aber der Anteil Empörung dabei wirkt vor allem eskalierend, was nicht zu konstruktiver Nachdenklichkeit führen kann, nur zu den abwechselnden Modi von Attacke und Verteidigung. Das lenkt am Ende davon ab, worum es eigentlich ging, nämlich um das Bemühen des Verlags, bei der Gorman-Übersetzung alles richtig zu machen. Selbst wenn das in diesem konkreten Fall nach teilweisem Übers-Ziel-Hinausschießen aussehen könnte, bin ich persönlich froh darüber, dass derzeit eine Sensibilisierung beim Übersetzungscasting stattfindet. Nicht jedes Buch hat eine so große Bühne wie Gormans Gedicht, ein sensibles Übersetzungscasting muss also auch nicht immer ganz so plakativ gehandhabt werden wie in diesem Fall.

Das geht absolut überhaupt nicht, das ist cultural appropriation der übelsten Sorte. Das ist praktisch blackfacing. Türken sind weiße Einwanderer, die freiwillig gekommen sind und sich, trotz Rassismus im Einzelfall, ökonomisch erheblich verbessert haben. Die Afro-Amerikaner gehen auf verschleppte Sklaven zurück, die ausgepeitscht und umgebracht wurden und gegen die jahrhundertelang diskriminiert wurde und die heute noch darunter leiden. Das ist ungefähr so, als würde man Kübra Gümüşay mit Anne Frank vergleichen. Das ist grob beleidigend.