Nun, es ist von „gleichberechtigt“ die Rede, nicht von gleichwertig oder gar gleichartig. „Gleichberechtigt“ und wichtig für das Verstehen des Werkes sind Thomas Manns Tagebücher allemal. Sie sind für mich, der ich sie ganz zuletzt wahrnahm, nachdem ich Jahrzehnte vorher schon ein Manniac der literarischen Werke geworden war, aber auch annähernd gleichwertig. Kann man diese Tagebücher nicht als autofiktionales Erzählen verstehen, als Versuch, die Unmöglichkeit der Darstellung eines gelebten Lebens zu überwinden? Diese Tagebücher als Knausgårds Vorgänger? Wozu natürlich auch Redundanzen, Langeweile und Gehässigkeiten gehören.
Wobei immer klar sein muß: Kein Werk kann das schaffen. Oder wie E.L. Doctorow schrieb: „Die wirkliche Konsistenz von gelebtem Leben kann kein Schriftsteller wiedergeben.“ Auch Thomas Manns Tagebücher haben das Imperfekt als Zeitform, sind kommentierend nachgeschoben, sind nicht das Leben selbst. Aber das ist ja beinahe schon eine Plattitüde.