sorry, der andere Kommentar wurde versehentlich abgesendet, aber für alle Fälle: Vielen Dank für die Anregung für meine tägliche Kant-lautlese-Praxis !!

PS.: vielen Dank für meine tägliche Kant-lautlese-PRAXIS

Ich stimme mit Ihnen natürlich darin gänzlich überein, dass der Literatur aufgezwungene, ihr fremde Absichten diese Kunstform verunstalten. Umgekehrt gilt dies nun zwar nicht – ich denke an literarische Werke, deren manchmal sogar denunziatorische Absicht vor allem und zu erst literarisch mit den Mitteln der Satire, der Ironie belebt werden, welche ihnen erst die ihnen dann ganz eigene Strahlkraft verleihen. Meiner begrenzten Kenntnis der Literaturgeschichte wegen bin ich darauf angewiesen, hier auf den antiken aber nicht minder lesenswerten Dramatiker Aristophanes zu verweisen (bitte nicht Böhmermann).

Doch frage ich mich, ob nicht genau hier der Kritikpunkt liegt, also die Frage, ob nicht in diesem speziellen Falle die „in den Text hineingepresste Intention […] dem Text meist zum Nachteil“ gereicht ? Ich möchte mir noch einmal eine Ihrer ja gelungenen Formulierungen aneignen, „anstatt im Erzählen zu zeigen, was er philosophisch sagen möchte“, d.h., etwas philosophisch sagen zu wollen, es dann aber unglücklich in Literatur verwandelt zu haben.

Genau hier liegt imho der Grund der Kritik. So sehr ich Verwirrungstifter wie Derrida liebe (ohne auch je ein Wort von ihnen verstanden zu haben), genauso wenig liebe ich aber diejenigen, die diese Verwirrung zum Prinzip erheben.

Ist das dann Literatur? – Ich bleibe skeptisch.

Schade, Herr Matern, dass Sie mich missverstehen. Ich mahnte einen Umgang mit dem Text, und mittelbar natürlich auch mit dem Autor, an, den ich als seriös, sagen wir lieber angemessen, bezeichnen möchte. Sie hingegen suchen lediglich die Seriosität und Angemessenheit Ihres eigenen Textes und Ihrer Person. Das so Beabsichtigte kann es aber in der Auseinandersetzung mit der Literatur nicht direkt, sondern nur über den Umweg geben. Dieser Mühe, der Lektüre nämlich, müssten Sie sich schon unterziehen, sollten Ihre Äußerungen hier nicht nur für Sie allein relevant sein. Das in etwa ist auch die Bedeutung des ‚anderen‘, wenn er mehr als das gespiegelte ‚eigene‘ sein soll. Soweit mein wohlwollender Beitrag zu Ihrer persönlichen Entwicklung, den Sie bitte mit einer kleinen Spende an tell honorieren wollen. Details dazu finden Sie auf der rechten Seite.

Des Weiteren ist es Ihnen natürlich unbenommen, das in Frage stehende Buch auch zu lesen und dann einen entsprechenden, also angemessenen Kommentar hier zu verfassen, auf den ich durchaus neugierig wäre, vorausgesetzt allerdings, er bedient sich mitunter auch mal eines Argumentes.

2. Sprachphilosophie: Johann Gottfried Herder „Abhandlung über den Ursprung der Sprache“.

Übrigens wählen Verlage die Titel meist in der Art, daß sie mit dem Buch etwas zu tun haben. Heißt ein Buch „Einführung Ethik“, finden Sie darin wenig zur Ästhetik. So auch der Felix Meiner, der meines Wissens kein Kleinverlag ist und in Philosophie einiges Renommee besitzt.

Ansonsten, Herr Matern, wäre es schön, hilfreich und gut, wenn Sie in ihren Kommentaren auf tell es schaffen, keine Schulnoten zu vergeben und ebensowenig ihre Befindlichkeiten kundzutun, sondern wenn es tatsächlich zu einer inhaltlichen Diskussion über ein Buch käme, wie es dem Salongedanken dieses Projekts angemessen ist, und wenn sich eine Literaturdebatte entspinnt, die nicht bloß in „Daumen hoch – Daumen runter“ sich erschöpft. Solches Gespräch setzt allerdings die Lektüre des Buches voraus.

@ Lars Hartmann: Der Band „Sprachphilosophie“ von Herder ist ein Sammelband, dem ‚Sprachphilosophie‘ zugesprochen wurde, mehr nicht. Der Titel der Sammlung ist eine spätere Zugabe.

Das Zitat aus dem Text: „die welt ist, einer gewendeten rede zufolge, alles, was der fall, ein fall sei“ erinnerte mich stark an den jungen Wittgenstein, auch wenn im Fortgang des Textes assoziativ von Sünde die Rede ist, dies nichts mehr mit Wittgenstein zu tun hat.

Und dass ich anhand von Rezensionen, auch anhand Ihrer Rezension, etwas erfahren möchte, was ist daran widersprüchlich? Weil ich von Ihrer Rezension nichts halte? Es ist schwierig! Aber ok.

Für die Literatur gilt allemal: Die in den Text hineingepresste Intention gereicht dem Text meist zum Nachteil. Aber das wäre ein anderes Thema

Kant zeigt in der Tat auf anschauliche Weise im Modus des Begriffs, wie es sich verhält, wenn zwei Bereiche nicht zur Deckung kommen: Sinnlichkeit und Verstand. Wobei man den Kantischen Dualismus wiederum kritisieren kann.

Kant laut zu lesen, rate ich ebenfalls, und sein literarisches Talent zeigt sich in der frühen Schrift „Träume eines Geistersehers“; ebenso in seiner späteren „Anthropologie“.

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Reinhard Matern, wie Claus Heck bereits schrieb, ist es interessant, dass Sie über ein Buch urteilen, was sie nicht gelesen haben. Und das zudem anhand einer Rezension, die nichts mitteilt. Dies scheint mir ein wenig widersprüchlich.

Wenn Sie übrigens etwas zu Herder lesen wollen, können Sie sich beim Felix Meiner Verlag eine Aufsatzsammlung von Herder bestellen. Das Buch heißt – nun raten Sie mal: „Sprachphilosophie“. Merkwürdiger Titel.

… „denn Kant gelingt es auf ganz wundervolle Weise, “Begriff“ und “Anschauung“ aufeinander abzubilden.“ Weshalb sollte dieses „Abbilden“, das ich sprachlich übrigens gar nicht verstehe, in diesem Kontext interessant sein?

Die besondere Schwieigkeit ist, dass die Rezension hier so gut wie nichts mitteilt. Im Deutschland-Radio-Kultur, von Anne Kohlick, war – wie ich gerade las -, von zwei Geisteswissenschaftlern und Flüchtlingen die Rede, die besonders die deutsche Sprache thematisieren, im Kontext ihrer Migration (http://www.deutschlandradiokultur.de/senthuran-varatharajah-vor-der-zunahme-der-zeichen-der.1270.de.html?dram:article_id=348514) …

Vielleicht könnte dieser Hinweis auf einen intellektuellen Schnack beim Lesen behilflich sein …

Gespräche wurden in der Literaturgeschichte, wenn mich nicht alles täuscht, nicht selten (Sallust, Erasmus) für Zwecke der Satire und im Modus der Ironie verfasst, vielleicht ließe sich da noch etwas retten, wie es ja dazu schon bei Karen Duve vorgeschlagen worden ist. Ich befürchte allerdings, dass das auch hier nicht funktionieren wird.